Xivaísmo da Caxemira
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Xivaísmo da Caxemira ou Trika é uma tradição hindu não dualista de Tantra xaiva-xacta que se originou na Caxemira em algum momento depois de 850 d.C.[1][2] Uma vez que esta tradição se originou na Caxemira, é frequentemente chamada de "xivaísmo da Caxemira". Mais tarde, tornou-se um movimento pan-indiano denominado "Trika" (literalmente, "Tríade") por seu grande exegeta, Abinavagupta, e floresceu particularmente em Odixa e Maharastra.[2][3] As características definidoras da tradição Trika são seu sistema filosófico idealista e monista Pratyabhijna ("Reconhecimento"), proposto por Utpaladeva (c. 925–975 d.C.) e Abinavagupta (c. 975–1025), e a centralidade das três deusas Parā, Paraparā e Aparā.[1][2] Também é distinta no período a sua racionalização filosófica das fontes tântricas tradicionais.[4] Muitos de seus mestres se chamavam "defensores da liberdade" (svātantrya-vādin).[5]
Embora Trika se baseie em numerosos textos xaivas, como os ágamas xaivas e os tantras xaivas e xactas, suas principais autoridades escriturísticas são o Mālinīvijayottara Tantra, o Siddhayogeśvarīmata e o Anāmaka-tantra.[6] Suas principais obras exegéticas são as de Abhinavagupta, como Tantrāloka, Mālinīślokavārttika e Tantrasāra, que são formalmente uma exegese do Mālinīvijayottara Tantra, embora também se baseiem fortemente na subcategoria Krama do Kulamārga, baseada em Cáli.[7] Outro texto importante desta tradição é o Vijñāna-bhairava-tantra, que se concentra em delinear inúmeras práticas iogues.[8]
O xivaísmo da Caxemira compartilha muitos pontos paralelos de acordo com a escola monística menos conhecida de Shaiva Siddhanta, conforme expresso no Tirumantiram de Tirumular.[9] Ao mesmo tempo que compartilha as divergências deste ramo com a escola dualista Shaiva Siddhanta de Meykandar, que os estudiosos consideram ser o xivaísmo tântrico normativo.[10] As doutrinas do xivaísmo da Caxemira foram muito influentes na tradição Shri Vidya do xactismo.[11]