Salò ou os 120 Dias de Sodoma
filme de 1975 dirigido por Pier Paolo Pasolini / De Wikipedia, a enciclopédia encyclopedia
Salò o le 120 giornate di Sodoma (bra/prt: Salò ou os 120 dias de Sodoma)[1][2] (em italiano: Salò o le 120 giornate di Sodoma), comumente chamado simplesmente de Salò, é um filme artístico de 1975, dirigido por Pier Paolo Pasolini. O filme é uma adaptação livre da obra Os 120 Dias de Sodoma, escrita em 1785 pelo Marquês de Sade, e é ambientado durante a Segunda Guerra Mundial. Foi o filme final de Pasolini, sendo lançado três semanas após seu assassinato.
Salò ou os 120 Dias de Sodoma | |
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Salò o le 120 giornate di Sodoma | |
Itália · França 1975 • cor • 116 min | |
Género | |
Direção | Pier Paolo Pasolini |
Roteiro | Pier Paolo Pasolini Sergio Citti |
Elenco | Paolo Bonacelli Giorgio Cataldi Umberto Paolo Quintavalle Aldo Valletti Caterina Boratto Elsa De Giorgi Hélène Surgère Sonia Saviange Renata Moar Franco Merli Inès Pellegrini |
Idioma | italiano |
O filme se concentra em quatro libertinos italianos ricos e corruptos na época da fascista República de Salò (1943–1945). Os libertinos sequestram 18 adolescentes e os submetem a quatro meses de extrema violência, sadismo e tortura sexual e psicológica. O filme explora temas como corrupção política, consumismo, autoritarismo, niilismo, moralidade, capitalismo, totalitarismo, sadismo, sexualidade e fascismo. A história é dividida em quatro segmentos, inspirada na Divina Comédia de Dante: o Anteinferno, o Círculo de Manias, o Círculo de Excremento e o Círculo de Sangue. O filme também contém referências frequentes e várias discussões ao livro A Genealogia da Moral (1887), de Friedrich Nietzsche, ao poema Os Cantos, de Ezra Pound, e à nova sequência de Marcel Proust, Em Busca do Tempo Perdido.
Estreando no Festival de Cinema de Paris em 23 de novembro de 1975, o filme teve uma breve exibição teatral na Itália antes de ser proibido em janeiro de 1976, e foi lançado nos Estados Unidos no ano seguinte, em 3 de outubro de 1977. Por retratar jovens sujeitos a violência gráfica, tortura, abuso sexual e assassinato, o filme foi polêmico no seu lançamento e permaneceu proibido em vários países.
A confluência de conteúdo temático no filme - variando do político e sócio-histórico ao psicológico e sexual - levou a muitas discussões críticas. Ele foi elogiado e condenado por vários historiadores e críticos de cinema e foi nomeado o 65º filme mais assustador da história pela Chicago Film Critics Association em 2006.[3]