Miki Nakayama
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Miki Nakayama, nascida Maegawa, (中山 みき, 18 de abril de 1798 - 26 de janeiro de 1887 pelo calendário japonês[lower-alpha 1]) foi uma fazendeira e líder religiosa japonesa do século XIX. Ela é a principal figura da recente religião japonesa tenrikyo. Seus seguidores, que se referem a ela como Oyassama (お や さ ま, "Nossa mãe", em português),[1] acreditam que ela foi estabelecida como o Santuário de Tsukihi desde o momento em que experimentou uma revelação divina em 1838 até sua morte em 1887.
Miki Nakayama 中山 みき | |
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Nascimento | 2 de junho de 1798 Tenri |
Morte | 18 de fevereiro de 1887 (88 anos) Tenri |
Nacionalidade | japonesa |
Magnum opus | Ofudesaki |
Religião | Tenrikyo |
Após sua revelação divina, ela deu a maioria dos bens de sua família e desmontou a casa da família, entrando assim em um estado de pobreza voluntariamente.[2][1] Ela começou a atrair seguidores, que acreditavam que ela era uma deusa viva que poderia curar as pessoas e abençoar as mulheres grávidas com um parto seguro.[3] Para deixar um registro de seus ensinamentos, ela compôs o Ofudesaki e ensinou as letras, a coreografia e a música do serviço, que se tornaram a escritura e a liturgia tenrikyo, respectivamente.[4] Ela identificou o que ela afirmava ser o lugar onde Deus criou os seres humanos e instruiu seus seguidores a marcar o local com uma coluna e realizar a liturgia ao redor dela, que ela acreditava que faria a humanidade avançar para o estado salvífico de uma vida alegre.[5] Nos últimos anos de sua vida, ela e seus seguidores foram presos e detidos várias vezes pelas autoridades japonesas por formarem um grupo religioso sem autorização oficial.[6] Um ano após sua morte, a Sede da Igreja Tenrikyo recebeu autorização oficial para ser uma igreja sob o Shinto Taikyo.[7]
A doutrina Tenrikyo afirma que Nakayama Miki foi o cumprimento da promessa de Deus à humanidade na criação, que era que depois de um certo número de anos, Deus seria revelado por meio da alma da mãe da humanidade no local da criação e informaria a humanidade de suas origens, propósito e meio de salvação.[8] A doutrina também afirma que, como o Santuário de Deus, as palavras e ações de Nakayama estavam em completa conformidade com a vontade divina e que, após sua morte, sua alma se retirou da existência física e passou a viver para sempre.