Iogachara
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Iogachara (sânscrito: योगाचार; IAST: Yogācāra; literalmente "prática de ioga"; "aquela cuja prática é ioga"),[1] (em japonês 法相宗, trans. Hossō) também escrito Iogacara ou Yogachara, é uma tradição influente da filosofia e psicologia budista, enfatizando o estudo da cognição, percepção e consciência através das lentes interiores de práticas meditativas e iogues.[2][3] Também é chamada de Vijñānavāda (विज्ञानवाद, a doutrina/escola da consciência), Vijñaptivāda (a doutrina de ideias ou percepções) ou Vijñaptimātratā-vāda (a doutrina de 'mero vijñapti ), que também é o nome dado à sua principal teoria epistêmica, ou ainda Chitamatra/Citamatra (do sânscrito Cittamātra, mente-apenas). Existem várias interpretações dessa teoria principal, alguns estudiosos a veem como uma espécie de idealismo, enquanto outros argumentam que ela está mais próxima de uma espécie de fenomenologia ou representacionalismo.
Traduções de Yogācāra | |
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Português: | representação-apenas Escola da Prática de Ioga Consciência-Apenas/Somente-Consciência Realismo Subjetivo Escola da Mente-Apenas |
Chinês: | 唯識瑜伽行派 (pinyin: Wéishí Yúqiexíng Pài) |
Japonês: | 瑜伽行 (rōmaji: Yugagyō) |
Coreano: | 유식유가행파 (RR: Yusik-Yugahaeng-pa) |
Tibetano: | རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ (rnal 'byor spyod pa) |
Vietnamita: | Du-già Hành Tông |
Segundo Dan Lusthaus, essa tradição desenvolveu "um sistema terapêutico psicológico elaborado que mapeou os problemas de cognição junto com os antídotos para corrigi-los, e um esforço epistemológico sério que levou a alguns dos trabalhos mais sofisticados sobre percepção e lógica já empenhados por budistas ou indianos".[2] Os irmãos indianos do século IV, Asaṅga e Vasubandhu, são considerados os filósofos e sistematizadores clássicos desta escola, juntamente com seu outro fundador, Maitreya.[4]
Foi associado ao budismo maaiana indiano por volta do século IV,[5] mas também incluiu praticantes não maaiana da escola Dārṣṭāntika.[6] Yogācāra continua a ser influente no budismo tibetano e no budismo do leste asiático. No entanto, a uniformidade de uma única "escola Yogācāra" assumida foi posta em causa.[7]