Diáspora judaica
exílio e dispersão dos judeus de Israel, Líbano e Jordânia / De Wikipedia, a enciclopédia encyclopedia
Diáspora judaica (no hebraico tefutzah, "dispersado", ou גלות galut "exílio") refere-se a diversas expulsões forçadas dos judeus pelo mundo e da consequente formação das comunidades judaicas fora do que hoje é conhecido como Israel, partes do Líbano e Jordânia (por aproximadamente dois mil anos).
Nos termos da Bíblia Hebraica, o termo "Exílio" denota o destino dos israelitas que foram levados para o exílio do Reino de Israel durante o século 8 aC, e dos judeus do Reino de Judá que foram levados para o exílio durante o século 6 aC. século AEC. Durante o exílio, os judaítas ficaram conhecidos como "judeus" ( יְהוּדִים , ou Yehudim ), sendo " Mordecai, o Judeu" do Livro de Ester a primeira menção bíblica do termo.
O primeiro exílio foi o exílio assírio, a expulsão do Reino de Israel (Samaria) iniciada por Tiglate-Pileser III da Assíria em 733 AEC. Este processo foi completado por Sargão II com a destruição do reino em 722 AEC, concluindo um cerco de três anos a Samaria iniciado por Salmaneser V. A próxima experiência de exílio foi o cativeiro babilônico, no qual partes da população do Reino de Judá foram deportadas em 597 AEC e novamente em 586 AEC pelo Império Neobabilônico sob o governo de Nabucodonosor II.
Uma diáspora judaica existiu durante vários séculos antes da queda do Segundo Templo, e a sua permanência em outros países, na sua maior parte, não foi resultado de uma deslocação compulsória.[1] Antes de meados do primeiro século dC, além da Judéia, Síria e Babilônia, existiam grandes comunidades judaicas nas províncias romanas do Egito, Creta e Cirenaica, e na própria Roma;[2] após o cerco de Jerusalém em 63 aC, quando o reino hasmoneu se tornou um protetorado de Roma, a emigração se intensificou. Em 6 EC a região foi organizada como a província romana da Judéia. A população da Judéia se revoltou contra o Império Romano em 66 EC na Primeira Guerra Judaico-Romana , que culminou na destruição de Jerusalém em 70 EC. Durante o cerco, os romanos destruíram o Segundo Templo e a maior parte de Jerusalém. Este momento decisivo, a eliminação do centro simbólico do Judaísmo e da identidade judaica, motivou muitos judeus a formular uma nova autodefinição e a ajustar a sua existência à perspectiva de um período indefinido de deslocamento.[3]
Em 132 d.C., Bar-Kokhba liderou uma rebelião contra Adriano, uma revolta ligada à renomeação de Jerusalém como Aelia Capitolina. Após quatro anos de guerra devastadora, a revolta foi reprimida e os judeus foram proibidos de entrar em Jerusalém.
Durante a Idade Média, devido ao aumento da migração e do reassentamento, os judeus dividiram-se em grupos regionais distintos que hoje são geralmente abordados de acordo com dois agrupamentos geográficos principais: os Ashkenazi do Norte e Leste da Europa, e os Judeus Sefarditas e Mizrahim da Península Ibérica (Espanha e Portugal), Norte de África e Oriente Médio. Estes grupos têm histórias paralelas partilhando muitas semelhanças culturais bem como uma série de massacres, perseguições e expulsões, como a expulsão da Inglaterra em 1290, a expulsão de Espanha em 1492, e a expulsão dos países árabes em 1948–1973. (Judeus foram expulsos e banidos de inúmeros outros países e continentes desde a Europa, África e Asia), a sua religião e ascendência partilhadas com os antigos israelitas, bem como a sua comunicação e população contínuas transferências, foi responsável por um sentido unificado de identidade judaica cultural e religiosa entre sefarditas, mizrahim e asquenazes desde o final do período romano até o presente.