Club des sciences morales de Cambridge
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Le Club des sciences morales de l'université de Cambridge (Cambridge University Moral Sciences Club), fondé en , est un groupe de discussion philosophique qui se réunit chaque semaine à l'université de Cambridge, au Royaume-Uni. Les conférenciers sont invités à présenter un article dans un délai strict de 45 minutes, après quoi il y a une discussion d'une heure. Plusieurs collèges ont accueilli le Club : Trinity College, King's College, Clare College, Darwin College, St John's College, et depuis 2014 le Newnham College.
Pays |
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Statut |
Organisation, groupe de discussion (en), cultural club (d) |
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Fondation |
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Le club a été très influent dans la philosophie analytique en raison de la forte concentration de philosophes à Cambridge. Parmi les membres figurent de nombreux grands noms de la philosophie britannique, tels que Henry Sidgwick, J. M. E. McTaggart, Bertrand Russell, George Edward Moore et Ludwig Wittgenstein, et plusieurs articles considérés comme des documents fondateurs de diverses écoles de pensée ont été diffusés pour la première fois lors d'une réunion de club. La Nature du jugement (The Nature of Judgment) de Moore a été lu pour la première fois au club le . La Connaissance par la connaissance et la connaissance par la description (Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description) a été présentée lors d'une réunion en 1911, et en 1926 ce qui est devenu la « Vérité et la probabilité » (Truth and Probability) de Frank Ramsey. Les Limites de l'empirisme de Russell ont été lus à la Saint-Michel de 1935, Les faits des sciences sociales de Friedrich Hayek ont été lus à la Saint-Michel de 1942, et le paradoxe de Moore a été lu pour la première fois à la Saint-Michel de 1944. Presque tous les grands philosophes anglophones depuis la Seconde Guerre mondiale ont livré un article au club[1].
C'est lors d'une réunion du Moral Sciences Club en que Wittgenstein se saisit d'un tisonnier et l'agite en direction Karl Popper lors d'une discussion animée sur la question de savoir si les problèmes philosophiques sont réels ou simplement des jeux linguistiques[1].