Referencias históricas no cristianas sobre Jesús de Nazaret
menciones a Jesús de Nazaret en fuentes no cristianas / De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
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Las referencias históricas no cristianas sobre Jesús de Nazaret complementan a los evangelios, y al resto de los libros del Nuevo Testamento y de los escritos cristianos. Hay un número de referencias a Jesús, aunque la mayoría de ellas manifiestan problemas vinculados a la autenticidad y a la interpretación.[1] La alusión directa más antigua no cristiana a Jesús[2] llamado Cristo[1][3] (aunque se afirma que puede tratarse de una interpolación posterior,[4][5][6][7][8] pero manteniéndose un núcleo auténtico[9][10][11][12][13][14]) se encuentra en la obra de Flavio Josefo Antigüedades judías (escrita hacia los años 93-94), más de medio siglo después de la muerte de Jesús. Todavía en el siglo II las menciones son pocas. Ninguna de ellas aporta información sustancial para conocer la vida o el mensaje de Jesús de Nazaret, pero sí sirven para documentar su existencia histórica.[15] Mucha información se perdió durante la prohibición del cristianismo primitivo y el incendio de Jerusalén.
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Jesús aparece mencionado en repetidas ocasiones en obras de escritores romanos como Tácito, Suetonio, Flavio Josefo y Plinio el Joven.[16] The New Encyclopaedia Britannica (1995) afirma: «Estos relatos independientes demuestran que en la antigüedad ni siquiera los opositores del cristianismo dudaron de la historicidad de Jesús, que comenzó a ponerse en tela de juicio, sin base alguna, a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a principios del XX».
Cronológicamente, Nazaret aparece citada por primera vez en los evangelios (siglo I d. C.).[17] Las siguientes referencias conocidas sobre Nazaret provienen de tres teólogos e historiadores cristianos: Sexto Julio Africano, fechado alrededor del año 221 d. C.[18] Orígenes (c. 185-254 d. C.), denominando la ciudad como «Nazar» y «Nazaret».[19] y, finalmente, Eusebio hace referencia al asentamiento de Nazara (c. 275-339 d. C.).[20] Existe también evidencia epigráfica en la sinagoga de Cesárea Marítima sobre Nazaret datada en el siglo IV d. C. sobre eventos, posiblemente, del siglo II d. C.[21]