El espíritu de las leyes
tratado de teoría política de Montesquieu / De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
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El espíritu de las leyes (en francés: De l'esprit des lois, originalmente De l'esprit des loix)[n 1] es un tratado de teoría política y derecho comparado publicado en 1748 por el filósofo y ensayista ilustrado Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu. En él recrea el modelo político inglés —tomado, a su vez, de los germanos— el sistema de separación de poderes y monarquía constitucional, que considera el mejor en su especie como garantía contra el despotismo.
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El espíritu de las leyes | ||
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de Montesquieu | ||
De l'esprit des loix, primera edición (1748), volumen 1. | ||
Género | Tratado de paz | |
Edición original en francés | ||
Título original | De l'esprit des loix | |
Ciudad | Ginebra | |
País | Suiza | |
Fecha de publicación | 1748 | |
Texto original | De l’esprit des lois en Wikisource | |
Edición traducida al español | ||
Título | Del Espíritu de las Leyes, escrito en francés por M. Montesquieu | |
Fecha de publicación | 1821 | |
Cronología de Montesquieu | ||
Arsace et Isménie (1742) | El espíritu de las leyes | La défense de « L'Esprit des lois » (1750) |
Según el autor francés, los poderes ejecutivo, legislativo y judicial no deben concentrarse en las mismas manos. Se trata de una teoría de contrapesos, donde cada poder contrarresta y equilibra a los otros. Hay quien quiere ver en esta teoría una relación entre ideas políticas e ideas sociales: su imagen de la sociedad sería la de tres fuerzas sociales –rey, pueblo y aristocracia–, a la que les corresponden tres fuerzas políticas. El modelo es tomado del sistema político de Reino Unido, donde hay monarquía (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo), hay aristocracia (en la Cámara de los Lores, que es legislativa) y hay representación popular (en la Cámara de los Comunes, que también es legislativa). Si bien es un paradigma de representación, no lo es de separación de poderes ya que, en ocasiones, la Cámara de los Lores funciona como Tribunal Supremo.
Según él, en la monarquía, los poderes intermedios —nobleza, clero, parlamentos— actúan como equilibradores natos que impiden excesos del poder del monarca como también del poder del pueblo. A su vez, esos poderes intermedios se equilibran entre sí. Es notable el modo en que la idea de combinación equilibrada se relaciona con la imagen del universo de Newton, donde los elementos se atraen sin perder su identidad.
El libro sufrió la condena formal de la Santa Sede, materializada el 29 de noviembre de 1751 en un decreto de la Congregación del Índice mediante el que quedaba anotado en el Index librorum prohibitorum.[1]