অহিংসা (গুণ)
ভারতীয় দার্শনিক ধারণা / From Wikipedia, the free encyclopedia
অহিংসা (সংস্কৃত: अहिंसा) হলো অহিংসাবাদের প্রাচীন ভারতীয় নীতি যা সকল জীবের জন্য প্রযোজ্য। এটি জৈন, বৌদ্ধ, হিন্দু ও শিখ ধর্মে প্রধান গুণ।[1][2][3]
অহিংসা হল জৈন ধর্মের অন্যতম প্রধান গুণ,[1] যেখানে এটি পঞ্চ মহাভারতের প্রথম। এটি বৌদ্ধধর্মের পাঁচটি নীতির মধ্যে প্রথম। অহিংসা একটি বহুমাত্রিক ধারণা,[4] এই ভিত্তিতে অনুপ্রাণিত যে সমস্ত জীবের মধ্যে ঐশ্বরিক আধ্যাত্মিক শক্তির স্ফুলিঙ্গ রয়েছে; অতএব, অন্য সত্তাকে আঘাত করা নিজেকে আঘাত করা। অহিংসা এই ধারণার সাথেও সম্পর্কিত ছিল যে কোনও সহিংসতার কর্মফল রয়েছে। যখন হিন্দুধর্মের প্রাচীন পণ্ডিতরা অহিংসার নীতির অগ্রগতি ও পরিমার্জন করেছিলেন, তখন এই ধারণাটি জৈন ধর্মের নৈতিক দর্শনে একটি অসাধারণ বিকাশে পৌঁছেছিল।[1][5] খ্রিস্টপূর্ব নবম শতাব্দীতে জৈনধর্মের তেইশতম তীর্থংকর অহিংসার ধারণাকে পুনরুজ্জীবিত ও প্রচার করেছিলেন।[6][7] খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে চব্বিশতম ও শেষ তীর্থংকর মহাবীর এই ধারণাটিকে আরও শক্তিশালী করেছিলেন।[8][9] খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী এবং খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে, ভাল্লুভার একজন ব্যক্তির জন্য অহিংসা এবং নৈতিক নিরামিষভোজকে গুরুত্ব দিয়েছিলেন, যা তার শিক্ষার মূল অংশ।[10] সম্ভবত অহিংসার নীতির সবচেয়ে জনপ্রিয় উকিল ছিলেন মহাত্মা গান্ধী।[11]
অহিংসার 'কোন আঘাতের কারণ' নীতিতে কারও কাজ, কথা ও চিন্তাভাবনা অন্তর্ভুক্ত।[12][13] ধ্রুপদী হিন্দু গ্রন্থ যেমন মহাভারত ও রামায়ণ, সেইসাথে আধুনিক পণ্ডিত,[14] অহিংসার বিতর্কের নীতিগুলি যখন কেউ যুদ্ধের সম্মুখীন হয় এবং আত্মরক্ষার প্রয়োজন হয় এমন পরিস্থিতিতে। ঐতিহাসিক ভারতীয় সাহিত্য এইভাবে কেবল যুদ্ধ এবং আত্মরক্ষার আধুনিক তত্ত্বে অবদান রেখেছে।[15]