Примордиальная традиция
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Примордиа́льная тради́ция (лат. primordialis, фр. primordiale — «изначальная», «исконная», «первозданная») — термин в доктрине основоположника школы современного интегрального традиционализма Рене Генона, изначальное содержание духовности, сердцевиной которого является метафизическое[1] учение о Первопринципе и его манифестации[2][3], воплощённое «в символах, передаваемых из одной эпохи в другую от самых источников человечества»[4].
Характеризуется как сохраняемый с помощью инициатической цепи «изначально целостный комплекс знаний трансцендентного происхождения»[5], «совокупность „нечеловеческих“ знаний», которая «опосредует мир принципов и мир их воплощения, транслируясь из поколения в поколение усилиями каст Посвящённых»[6], «сверх-временный синтез всей истины человеческого мира и человеческого цикла»[7], «абсолютная трансцендентная истина»[8].
Впоследствии, по мысли Генона, Примордиальная традиция стала существовать в форме отдельных духовных традиций, представляя собой единую первооснову этих эзотерических концепций, а также, в приспособленном для экзотерического понимания облике, — и традиционных религиозных учений[3].
Примордиальная традиция ― это не только «знания»; согласно Генону, «это „закон“ или „норма“… сформулированные… космическим Умом, который отражает божественную Волю и выражает вселенский порядок»[3]. Как указывает С. Х. Наср: «В своём более универсальном смысле Традиция включает в себя законы, которые приближают человека к Небесам»[9]. В христианском контексте, согласно Священному Преданию, это означает принципиальную возможность для древних культур получить свыше, от Бога, через пророков, откровения о Боге, мире и человеке[10].
Примордиальная традиция может быть рассмотрена в двух аспектах[комм. 1]:
- как предмет исследований и одно из основных понятий конкретного направления философии, одного из многих, ― интегрального традиционализма (иногда используют термин «перенниализм»[11]), эксплицитно сформулированного Рене Геноном[6][12][13] и его последователями, но истоки которого восходят ещё к неоплатонизму[14][15]. При данном взгляде на Примордиальную Традицию как на философский концепт её реальное существование является спорным вопросом и, как правило, не признаётся в «серьёзной» академической среде[11];
- собственно как Sophia Perennis (лат.), Санатана Дхарма (санскр.), Дин-аль-Фитра (араб.)[14], ― вечная мудрость (точнее ― извечная, непреходящая, «вечнодлящаяся») «нечеловеческого» (санскр. апаурушея) происхождения, по отношению к которой любая философия есть, в лучшем случае, лишь «любовь к мудрости», «стремление к мудрости», но не мудрость как таковая[3]. Именно на такой позиции стоял Генон, относивший философию к сфере сугубо человеческих «мнений»[8][16].
Примордиальная традиция ассоциируется у её приверженцев с мифическим арктическим палеоконтинентом Гипербореей[17].
В настоящее время в России концепцию Примордиальной Традиции развивает Александр Дугин.