장례식 예술
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장례 예술은 죽은자의 유해를 보관하는 저장소를 형성하거나 보관하는 예술 작품이다. 이 용어는 세노타프 기념비("빈 무덤"), 인간의 유해가 포함되지 않은 무덤 같은 기념물, 유적을 포함하거나 포함하지 않을 수도 있는 전쟁 기념관 및 다양한 선사 시대 거석 구조물과 같은 죽은 자에 대한 공동 기념물을 포함하여 다양한 형태를 포함한다. 장례 예술은 다양한 문화적 기능을 수행할 수 있다. 그것은 매장 의식에서 역할을 할 수 있고, 죽은 자가 사후 세계에서 사용할 물품으로 사용될 수도 있으며, 친족 중심의 조상 숭배 관행의 일환으로 혹은 공개적으로 지시된 다이너스티로 죽은 자의 삶과 성취를 축하할 수 있다. 또한 문화적 가치와 역할의 표현으로서 인류의 죽음을 상기시키는 역할을 할 수 있으며, 죽은 자의 영혼을 달래고 죽은자들 자비를 유지하며 산 자의 삶에 대한 달갑지 않은 침입을 방지하는 데 도움이 될 수 있다.
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명백한 미적 의도를 지닌 사물의 매은 거의 모든 문화에서 발견된다. 이것이 거의 없는 힌두 문화는 주목할 만한 예외다. 이집트 피라미드 및 투탕카멘의 무덤(영어판)부터 진시황의 무덤을 둘러싼 병마용, 할리카르나소스의 마우솔레움, 서튼후 선박 매장지 및 타지마할까지 과거 문화의 가장 잘 알려진 많은 예술적인 창작물들은 무덤이나 그 주변에서 발견되는 물건이다. 보통 사람들의 매장은 보통 그들의 소유물로부터 단순한 기념물들과 무덤 상품들을 포함할지 모르지만, 대부분의 경우, 전문적인 장례 예술은 힘 있고 부유한 사람들을 위해 제작되었다.
장례 예술의 전통 발전에 있어서 중요한 요소는 장례식 이 끝나고 방문객이나 대중이 볼 수 있도록 의도된 것 사이의 분열이다.[1] 예를 들어 제18왕조 파라오 투탄카멘의 보물은 유난히 호화롭기는 하지만 결코 의도된 것이 아니었다. 그것이 퇴적된 후에 다시 볼 수 있는 반면, 피라미드의 외부는 창조자의 힘을 영구적이고 매우 효과적으로 보여주었다. 유사한 분은 동아시아의 대규모 무덤에서도 볼 수 있다. 다른 문화권에서는 제한된 부장품을 제외하고 매장과 관련된 거의 모든 예술품을 나중에 대중이나 적어도 관리인이 허용한 사람들이 볼 수 있도록 의도했다. 이러한 문화권에서는 그리스 및 로마 제국의 조각된 석관 및 무덤 기념물(영어판)과 같은 전통과 이후의 기독교 세상이 번성했다. 방문을 목적으로 한 영묘는 고전 세계에서 가장 웅장한 무덤 유형이었으며 나중에 이슬람 문화에서 일반적이었다.