Ջոն Ուեսլի
From Wikipedia, the free encyclopedia
Ջոն Ուեսլի (անգլ.՝ John Wesley, հունիսի 17 (28), 1703[1][2][3][…], Epworth, Անգլիայի թագավորություն - մարտի 2, 1791(1791-03-02)[4][5][6][…], St Luke's, Մեծ Բրիտանիայի թագավորություն), անգլիացի հոգևորական, աստվածաբան և ավետարանիչ, որն Անգլիկան եկեղեցու վերածննդի շարժման առաջնորդն էր։ Հայտնի է որպես մեթոդիզմ։ Նրա հիմնած հասարակությունները դարձան անկախ մեթոդիստական շարժման գերիշխող ձևը, որը շարունակվում է մինչ օրս։
Ջոն Ուեսլի | |
---|---|
Ծնվել է | հունիսի 17 (28), 1703[1][2][3][…] |
Ծննդավայր | Epworth, Անգլիայի թագավորություն |
Մահացել է | մարտի 2, 1791(1791-03-02)[4][5][6][…] (87 տարեկան) |
Մահվան վայր | St Luke's, Մեծ Բրիտանիայի թագավորություն |
Քաղաքացիություն | Մեծ Բրիտանիայի թագավորություն |
Կրոն | մեթոդիզմ և Անգլիկան եկեղեցի |
Կրթություն | Քրայսթ Չյորչ և Չարտերհաուս դպրոց |
Ազդվել է | Հովհաննես Ավետարանիչ[7] և Մարտին Լյութեր |
Մասնագիտություն | Methodist pastor, օրագրի հեղինակ, փիլիսոփա, թարգմանիչ, քրիստոնեական հիմների հեղինակ, միսիոներ, քահանա, գրող և աստվածաբան |
Ամուսին | Mary Vazeille? |
Ծնողներ | հայր՝ Samuel Wesley?, մայր՝ Susanna Wesley? |
Ստորագրություն | |
John Wesley Վիքիպահեստում |
Ուսում ստանալով Օքսֆորդի Չարտերհաուսում և Քրիսթ Չերչում, Ուեսլին ընտրվեց Օքսֆորդի Լինքոլն քոլեջի անդամ 1726 թվականին և երկու տարի անց ձեռնադրվեց որպես Անգլիկան քահանա։ Օքսֆորդում նա ղեկավարում էր «Սուրբ ակումբը»՝ մի հասարակություն, որը ձևավորվել էր ուսումնասիրության և բարեպաշտ քրիստոնեական կյանքի հետապնդման նպատակով։ Ջորջիա նահանգի Սավաննայում երկու տարի անհաջող ծառայությունից հետո նա վերադարձավ Լոնդոն և միացավ կրոնական հասարակությանը, որը գլխավորում էին Մորավիայի քրիստոնյաները։ 1738թ. մայիսի 24-ին նա զգաց այն, ինչ կոչվում է իր ավետարանական դարձը։ Հետագայում նա թողեց Մորավացիները և սկսեց իր սեփական ծառայությունը։
Ուեսլիի ծառայության զարգացման առանցքային քայլն էր լայնորեն ճանապարհորդելն ու դրսում քարոզելը ` ընդունելով հայ վարդապետությունները։ Շարժվելով Մեծ Բրիտանիայում և Իռլանդիայում՝ նա օգնեց ձևավորել և կազմակերպել փոքր քրիստոնեական խմբեր (հասարակություններ և դասեր ), որոնք զարգացնում էին ինտենսիվ և անձնական պատասխանատվություն, աշակերտություն և կրոնական ուսուցում։ Նա նշանակեց շրջիկ , չօծված ավետարանիչների՝ և՛ կանանց, և՛ տղամարդկանց, որպեսզի հոգ տանեն մարդկանց այս խմբերի մասին։ Ուեսլիի ղեկավարությամբ մեթոդիստները դարձան առաջնորդներ այն ժամանակվա բազմաթիվ սոցիալական հարցերում, ներառյալ ստրկության վերացումը և կին քարոզիչներին աջակցելը։
Չնայած նա համակարգված աստվածաբան չէր , Ուեսլին պնդում էր քրիստոնեական կատարելության գաղափարի և կալվինիզմի դեմ։ Նրա ավետարանականությունը, ամուր հիմնված հաղորդության աստվածաբանության վրա, պնդում էր, որ շնորհի միջոցները երբեմն դեր են խաղում հավատացյալի սրբացման գործում. սակայն, նա ուսուցանեց, որ հավատացյալը վերածվել է Քրիստոսի նմանության հավատքով։ Նա գտնում էր, որ այս կյանքում քրիստոնյաները կարող են հասնել մի վիճակի, որտեղ Աստծո սերը «գերագույն թագավորում է նրանց սրտերում»՝ տալով նրանց ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին սրբություն։ Ուեսլիի ուսմունքները, որոնք միասին հայտնի են որպես Վեսլեյան աստվածաբանություն, շարունակում են տեղեկացնել մեթոդիստական եկեղեցիների վարդապետությանը։
Իր ողջ կյանքի ընթացքում Ուեսլին մնաց Անգլիայի հաստատված եկեղեցու կազմում՝ պնդելով, որ մեթոդիստական շարժումը լավ տեղավորվում է իր ավանդույթի մեջ[8]։ Իր ծառայության վաղ տարիներին Ուեսլիին արգելեցին քարոզել շատ ծխական եկեղեցիներում, և մեթոդիստները հալածվեցին. նա ավելի ուշ դարձավ մեծ հարգանք, և կյանքի վերջում նրան նկարագրեցին որպես «Անգլիայի ամենասիրված մարդը»"[9]: