Mária örök szüzessége
a római katolikus egyház Mária-dogmáinak egyike / From Wikipedia, the free encyclopedia
Mária örök szüzessége keresztény tanítás, amely szerint Jézus anyja, Mária szűz volt fia születése előtt (ante partum), alatt (in partu) és után (post partum) is. Ez a római katolikus egyház négy Mária-dogmájának egyike, de az ortodox egyházak, valamint egyes evangélikus és anglikán közösségek is elfogadják. A szeplőtelen fogantatás kivételével a protestáns felekezetek többsége elveti Mária örök szüzességének tanítását, miután az a Biblia szövegéből nem vezethető le. Az iszlám hit követői hasonlóképpen tagadják Mária szülés utáni szüzességét, amelynek gondolata ellenkezik vallásuk feleség- és anyaeszményével.
Az örök szüzesség teológiai gondolata a 2. század második felében kibontakozó aszketizmus nyomán terjedt el. A gondolatot az isteni kegyelem elnyerésének ideális létállapotként elfogadott önmegtartóztató szűzi élet, a cölibátus elfogadása és a szerzetesség intézményének megjelenése a 4. század elejéig tovább erősítette. A 4. század második fele eszmeáramlatainak és mozgalmainak, legfőképp a manicheizmusnak Jézus születése és Mária szüzessége körüli, eretneknek megbélyegzett gondolataival vitába szállva Szent Jeromos és Szent Ambrus vetették meg a dogma teológiai alapjait. A 389-es mediolanumi zsinat(wd) hirdette ki először Mária örök szüzességét, a 649-es lateráni zsinat pedig megerősítette annak hármas természetét. A katolikus egyház második vatikáni zsinata 1964-ben, II. János Pál pápa pedig egyik 1996-os katekézisében erősítette meg Mária örök szüzességének tanítását.
Mária Jézus születése előtti szüzességét a Szentírás igazolja a szeplőtelen fogantatás kiváltságával. A szülés alatti szűzen maradásáról csak apokrifek vallanak, elsősorban Jakab protoevangéliuma. A legtöbb vitát már a 4. században is az a kérdés gerjesztette, hogy a Szentírás igazolja-e: Mária élete végéig szűz maradt. Jézus „elsőszülötti” voltának és „testvéreinek” bibliai említése azonban nem könnyíti meg a kérdés eldöntését. Aquinói Szent Tamás szerint Mária örök szüzessége észérvekkel ugyan nem bizonyítható, de ez fakad a legalapvetőbb hittételekből: miután Jézus Isten egyszülött fia, Máriának is egyszülött fia kell hogy legyen, hiszen egy második és nem isteni fogantatás bemocskolta volna méhének szentségét.