Ŷaʿfar as-Sadiq
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Ŷá‘far al-Sádiq, (17 Rabi‘ al-Awwal [83 DH] – 25 Shawwal [148 DH]) con la kunya Abu Abdullah y el título al-Sádiq, conocido como Imam Yá‘far al-Sádiq o abreviado como Imam al-Sádiq; Es el sexto imam de los chiitas duodecimanos y el quinto imam de los Ismailitas después de su padre Muhámmad al-Báqir y antes de su hijo Musa al-Kázim.
Ŷaʿfar aṣ-Ṣādiq جعفر الصادق | ||
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Ŷa‘far Ibn Muhámmad Ibn ‘Ali Ibn Huséin Ibn ‘Ali. | ||
Información personal | ||
Nombre en árabe | جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ | |
Nacimiento |
17 de Rabi' al-Awwal, 83 Hégira, 23 de abril 702 D.C Medina, Arabia Saudita | |
Fallecimiento |
15 de Shawwal, 148 Hégira, 7 de diciembre de 765 (63 años) Medina, Arabia Saudita | |
Sepultura | Jannatul Baqi | |
Religión | Islam | |
Lengua materna | Árabe | |
Familia | ||
Padres | Muhámmad al-Báqir, Umm Farwah bint Al-Qasim | |
Cónyuge | Fátima bint al-Husáin'l-Athram, Hamīdah al-Barbariyyah. | |
Hijos | Musa ibn Ya'far, Isma'il ibn Yá'far | |
Educación | ||
Alumno de | Muhammad al-Baqir | |
Información profesional | ||
Ocupación | Ulema, teólogo, alfaquí e imán | |
Área | Fiqh y Ciencia del hadiz | |
Cargos ocupados | Los Doce Imanes (733-765) | |
Alumnos | Wasil ibn Ata, Musa ibn Ya'far, Abu Hanífah, Malik ibn Anas y Yabir ibn Hayyan | |
Título | Ṣādiq (en árabe: صادق), | |
Es conocido como el jefe de la secta Ya'fari y también el jefe de la secta chiita debido a su posición científica especial. Su linaje se remonta a Ali ibn Abi Tálib por parte de su padre y a Muhámmad ibn Abi Bakr por parte de su madre, Umm Farwah.
Al-Sádiq pasó casi toda su vida, que es la más larga entre los imames chiitas, en Medina, y acompañó a su padre Muhámmad al-Báqir en viajes limitados. En uno de estos viajes, haciendo con la intención de realizar el Hach, al-Sádiq pronunció un discurso en defensa del Imamato de su padre, lo que despertó las sospechas de Hisham ibn Abd al-Málik, el entonces califa. Debido a este discurso él y su padre fueron llamado a Siria, el centro de califato.
Su período del imamato coincidió con numerosas rebeliones y el derrocamiento de la dinastía de los omeyas y el establecimiento del califato abasí. Entre estos levantamientos son: el levantamiento de Zayd, el levantamiento de Abu Muslim Jorasani y el levantamiento de Muhammad Ibn Abdullah al-Nafs al-Zakiyya. Al-Sádiq no intervino en ninguno de ellos y continuó con la política de neutralidad de su padre y abuelo.
Después de que los abasíes llegaron al poder, se pusieron enfadados con los chiitas, quienes habían luchado junto a ellos contra los omeyas. A pesar de la política de neutralidad, al-Sádiq no fue inmune a las sospechas de los abasíes, por lo tanto, al-Mansur Abbasi lo llamó a Irak. Al-Sádiq inicialmente desobedeció la orden de al-Mansur, citando un hadiz del Profeta del Islam, pero luego tuvo que permanecer bajo la vigilancia del Califa por un corto tiempo en Irak. Pasó un corto tiempo en Bagdad y convenció al califa de que no había peligro para él y pudo tomar el permiso de regresar a Medina.
Al-Sádiq fue contemporáneo de diez califas omeyas, desde Abd al-Málik ibn Marwán hasta Marwán ibn Muhámmad y dos califas abasíes, al-Saffah y al-Mansur. Según informes de fuentes históricas islámicas, Yá‘far al-Sádiq fue envenenado por orden de al-Mansur y murió como resultado de esto y fue enterrado junto a su padre en el cementerio de al-Baquí.
Al-Sádiq educó a más de 4000 estudiantes y ganó mucha influencia y fama, lo que hizo que el gobierno sospechara de él. Entre ellos son: Abu Hanífah y Málik ibn Anas, los fundadores de las dos escuelas sunitas de jurisprudencia, Hanafí y Malikí.
La jurisprudencia chiita se conoció como jurisprudencia Ya'farí después de Yá‘far al-Sádiq, porque los hadices de él se consideran la fuente más importante de esta escuela. Según fuentes chiitas, la mayoría de las narraciones en las fuentes de hadices provienen de Yá‘far al-Sádiq.
La sucesión después de Yá‘far al-Sádiq sentó las bases para una diferencia entre los chiitas. Mientras tanto, algunos creían en el Imamato del hijo mayor de al-Sádiq, Isma‘il, quien murió antes que su padre y se conocieron como Ismailitas. Otro grupo que considera a su tercer hijo, Musa al-Kázim, como el siguiente imam, se conoció como Ya'fari chiita, Imamí o duodecimano chiita.