Jorge el Hagiorita
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Jorge el Hagiorita, Jorge de Athos, Giorgi Mtats'mindeli o Giorgi Atoneli (en georgiano, გიორგი მთაწმინდელი, გიორგი ათონელი; 1009-27 de junio de 1065) fue un monje georgiano, calígrafo, escritor religioso y traductor, que encabezó las actividades de las comunidades monásticas georgianas en el Imperio bizantino. Sus epítetos Mtats'mindeli y Atoneli, que significan "de la Montaña Santa" (Hagiorita) y "de Athos" (Atónita), respectivamente, son una referencia a su asociación con el monasterio de Iviron<nowiki/ >en el Monte Athos, donde sirvió como higúmeno.
Jorge el Hagiorita გიორგი მთაწმინდელი Giorgi Mtats'mindeli | |||
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Información personal | |||
Nombre de nacimiento | გიორგი მთაწმიდელი | ||
Nombre en georgiano | გიორგი მთაწმინდელი | ||
Nombre en georgiano | გიორგი ათონელი | ||
Nacimiento |
1009 Trialeti, Reino de Georgia | ||
Fallecimiento |
27 de junio de 1065 Atenas | ||
Sepultura | Grecia | ||
Nacionalidad | Georgiana | ||
Religión | Cristianismo ortodoxo | ||
Información profesional | |||
Ocupación | Calígrafo, traductor y biógrafo | ||
Información religiosa | |||
Canonización | Iglesia Ortodoxa Apostólica Georgiana | ||
Festividad | 10 de julio | ||
Venerado en |
Iglesia Ortodoxa Oriental Iglesia ortodoxa y apostólica georgiana Iglesia ortodoxa georgiana | ||
Patronazgo | Georgia, Monte Athos | ||
reconocimientos
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Jorge fue uno de los religiosos cristianos más influyentes de la Georgia medieval y actuó como árbitro y facilitador del compromiso cultural entre su país natal y el Imperio bizantino. También tradujo profusamente a los Padres de la Iglesia, los Salmos, hizo trabajos de exégesis y sinasario del griego, que no habían existido anteriormente en georgiano, revisó algunos otros documentos y mejoró las traducciones de uno de sus predecesores, Eutimio de Athos, a quien (y también a Juan de Athos) Jorge dedicó la mayoría de su trabajo original importante Vidas de Juan y Eutimio. Asimismo fue activo en Georgia, ayudó a regular el Derecho canónico local y trajo a sus jóvenes compatriotas para que se educaran en Athos. Su defensa de la autocefalía de la Iglesia Ortodoxa Georgiana fue cuestionada por el Patriarca de Antioquía, lo que le convirtió en uno de los santos más venerados en Georgia. Con prominente presencia durante el Cisma de Oriente, entre la Cristiandad Occidental y la Oriental, fue de los pocos religiosos orientales que defendió a sus hermanos de Occidente separados.