Eros y civilización
libro de Herbert Marcuse / De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
Eros y civilización: una investigación filosófica sobre Freud (1955) es un libro del filósofo y crítico social alemán Herbert Marcuse, en el que el autor propone una sociedad no represiva, intenta una síntesis de las teorías de Karl Marx y Sigmund Freud, y explora el potencial de la memoria colectiva para ser una fuente de desobediencia y revuelta, y señalar el camino hacia un futuro alternativo. Su título alude a El malestar en la cultura (1930) de Freud. La edición de 1966 tiene un "prefacio político" añadido.
Eros and Civilization: A Philosophical Inquiry into Freud | ||
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de Herbert Marcuse | ||
Género | Filosofía | |
Tema(s) | Sigmund Freud y psicoanálisis | |
Edición original en inglés | ||
Título original | Eros and Civilization | |
Editorial | Beacon Press | |
País | Estados Unidos | |
Fecha de publicación | 1955 | |
Edición traducida al español | ||
Título | Eros y civilización | |
Traducido por | Juan García Ponce | |
Editorial | Joaquín Mortíz | |
País | México | |
Fecha de publicación | 1965 | |
Una de las obras más conocidas de Marcuse, el libro le dio fama internacional. Tanto Marcuse como muchos comentaristas lo han considerado su libro más importante, y algunos lo vieron como una mejora con respecto al intento anterior de sintetizar la teoría marxista y psicoanalítica del psicoanalista Wilhelm Reich. Eros y civilización ayudó a dar forma a las subculturas de la década de 1960 e influyó en el movimiento de liberación gay, y con otros libros sobre Freud, como Life Against Death (1959) del clasicista Norman O. Brown y Freud and Philosophy del filósofo Paul Ricœur. (1965), situó a Freud en el centro de la investigación moral y filosófica. Se ha sugerido que Eros y civilización revela la influencia del filósofo Martin Heidegger. A Marcuse se le atribuye haber ofrecido una crítica convincente del neofreudianismo, pero los críticos lo han acusado de ser utópico en sus objetivos y de malinterpretar las teorías de Freud. Los críticos también han sugerido que su objetivo de sintetizar la teoría marxista y psicoanalítica es imposible.