Discusión:Catedral de Santa María (Cartagena)
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"La ciudad de Cartagena era en esos momentos una localidad pequeña, que no había gozado en tiempos de la dominación musulmana de la importancia que tuvo en tiempos antiguos." Esto decís en el artículo que publicáis, pero últimos descubrimientos en textos islámicos, coetáneos a la época referida, afirman todo lo contrario. Cartagena (Qartayanna-al-Halfa) no sólo no quedó empequeñecida, algo impensable en un puerto mediterráneo de la importancia del de esta ciudad, alabado por Cervantes y Andrea Doria por su seguridad estratégica, sino que fue de gran trascendencencia para los musulmanes de esta zona. A partir del siglo X se incide sobre todo en el carácter marítimo de la ciudad y se comienza a destacar las cualidades de su puerto. El geógrafo oriental Ibn Hawqal, que visitó al-Andalus a mediados del siglo X, destaca a Cartagena entre las ciudades marítimas del Levante del Mediterráneo occidental, junto a al-Yazira (Algeciras), Valencia y Almería. Sin embargo, las referencias más amplias corresponden al siglo XII. Para al-Idrisi Cartagena es una ciudad antigua que data de tiempos remotos. Su puerto sirve de refugio para los navíos grandes y pequeños, es una ciudad atractiva y llena de recursos. Pocos años antes, Al-Udri la contempla también como uno de los núcleos estratégicos en el trazado viario que atraviesa las tierras del Levante peninsular. De Cartagena parte la vía, heredera de la vieja calzada romana, que enlaza con Toledo (Toletum) y Alcalá de Henares (Complutum) como tampoco hay que olvidar la que en tiempo romano se llamaba vía hercúlea y que llegaba hasta Cádiz (Gades) con lo que esta vía tuvo que ser de gran impotancia para comunicarse con los reinos islámicos de Granada y de Almería. Por otro lado hay un texto de Hazim de Cartagena, poeta nacido en esta ciudad en 1211, en la que dice que su padre fue cadí de la ciudad, cargo que sólo se otorgaba para las medinas o capitales. Y de Cartagena en uno de sus poemas dijo: “Es un palacio de elevados muros, cuyo techo son las estrellas”. No es mi parecer, pues, ni el de los estudiosos del Islam en la Cartagena Alto Medieval que esta ciudad fuera un villorrio decadente. O como la historiografía murciana describe como "aldea de pescadores". Arqueólogos han ubicado la necrópolis islámica de Cartagena en una amplia zona que comprende las calle de Jara, Nueva, Cuatro Santos y Soledad. ¿Un simple pueblo y una necrópolis de esa magnitud? P.Roldán
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