রুডলফ স্টেইনার
From Wikipedia, the free encyclopedia
রুডলফ জোসেফ লরেঞ্জ স্টেইনার (২৭ ফেব্রুয়ারি ১৮৬১[1] – ৩০ মার্চ ১৯২৫) বা রুডলফ স্টেইনার একজন অস্ট্রীয় গুপ্তবাদী,[8] সমাজ সংস্কারক, রচয়িতা, গূঢ়বাদী,[9][10] এবং অলোকদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি ছিলেন।[11][12] স্টেইনার ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে সাহিত্য সমালোচক হিসেবে প্রাথমিক স্বীকৃতি লাভ করেন এবং "The Philosophy of Freedom" সহ রচনাগুলি প্রকাশ করেন।[13] বিংশ শতাব্দীর শুরুতে তিনি আধ্যাত্মিক নৃতত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার মূল রয়েছে জার্মান আদর্শবাদী দর্শন ও ধর্মতত্ত্বে। তাঁর শিক্ষাগুলি খ্রিস্টীয় রহস্যবাদ[টীকা 1][15] (ধর্মতত্ত্ববিদদের জন্য অজ্ঞানবাদ[16][17][18][19]) এর দ্বারা প্রভাবিত তাতে সন্দেহ নেই। তার ধারণা অনেক ছদ্ম বৈজ্ঞানিক।[20] তিনি ছদ্ম ইতিহাসেরও প্রবণ ছিলেন।[21]
রুডলফ স্টেইনার | |
---|---|
জন্ম | রুডলফ জোসেফ লরেঞ্জ স্টেইনার (১৮৬১-০২-২৭)২৭ ফেব্রুয়ারি ১৮৬১[1] |
মৃত্যু | ৩০ মার্চ ১৯২৫(1925-03-30) (বয়স ৬৪) ডর্নাচ, সুইজারল্যান্ড |
শিক্ষা | ভিয়েনা ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি রোস্টক বিশ্ববিদ্যালয় (পিএইচডি, ১৮৯১) |
দাম্পত্য সঙ্গী |
|
এই আন্দোলনের প্রথম, আরো দার্শনিক দিকনির্দেশক পর্যায়ে, স্টেইনার বিজ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতার মধ্যে সংশ্লেষণ খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন।[22] এই বছরের তার দার্শনিক কাজ, যাকে তিনি "আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান" বলে অভিহিত করেছেন, যা তিনি আধ্যাত্মিক প্রশ্নগুলিতে পশ্চিমা দর্শনের বৈশিষ্ট্যের চিন্তাভাবনার স্বচ্ছতা হিসাবে দেখেছিলেন তা প্রয়োগ করতে চেয়েছিলেন,[23]:২৯১ রহস্যবাদের প্রতি অস্পষ্ট পন্থা বলে মনে করা থেকে এই পদ্ধতির পার্থক্য করা। দ্বিতীয় পর্বে, ১৯০৭ সালের দিকে শুরু করে, তিনি নাটক, নৃত্য ও স্থাপত্য সহ বিভিন্ন শৈল্পিক মিডিয়াতে সহযোগিতামূলকভাবে কাজ শুরু করেন, যা সমস্ত শিল্পকলার জন্য সাংস্কৃতিক কেন্দ্র, গোয়েথিয়ানাম নির্মাণে পরিণত হয়।[24] তাঁর কাজের তৃতীয় পর্যায়ে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে শুরু করে, স্টেইনার ওয়াল্ডর্ফ শিক্ষা,[25] বায়োডাইনামিক কৃষি,[26] এবং নৃতাত্ত্বিক চিকিৎসা সহ বিভিন্ন স্পষ্টভাবে প্রয়োগ করা প্রকল্পে কাজ করেছিলেন।[25]
স্টেইনার নৈতিক ব্যক্তিত্ববাদের রূপের পক্ষে ছিলেন, যার জন্য তিনি পরবর্তীতে আরও স্পষ্টভাবে আধ্যাত্মিক পদ্ধতি নিয়ে আসেন। তিনি ইয়োহান ভল্ফগাং ফন গ্যোটে-এর বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির উপর তার জ্ঞানতত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, যেখানে "চিন্তা… চোখ বা কানের চেয়ে উপলব্ধির অঙ্গ নয় এবং কম নয়। চোখ যেমন রঙ এবং কান শব্দ উপলব্ধি করে, তেমনি চিন্তা ভাবনা উপলব্ধি করে।"[27] সামঞ্জস্যপূর্ণ যোগসূত্র যে তার কাজের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয় তা প্রদর্শনের লক্ষ্য যে মানুষের জ্ঞানের কোন সীমা নেই।[28]