Méxicu prehispánicu
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Méxicu prehispánicu ye un periodu de la historia del país anterior a la conquista y colonización española a partir de 1521. Ye necesariu esclariar que Méxicu ye un Estáu modernu que les sos fronteres fueron afitaes a mediaos del sieglu XIX. Poro, la historia mexicana de la dómina prehispánica ye la historia de los pueblos que vivieron nesi territoriu, non la historia del estáu mexicanu na dómina precolombina.
La historia prehispánica de Méxicu empieza cola llegada de los sos primeros pobladores. Sobre'l poblamientu d'América propunxéronse numberoses hipótesis, pero la que cunta con mayor aceptación y evidencia de sofitu señala que los humanos entraron al continente al traviés de Beringia mientres la dómina de les glaciaciones. Esta teoría ta demostrada por estudios recién d'ADN basaos nos haplogrupos del cromosoma Y (ADN-Y) y los haplogrupos del ADN mitocondrial (ADNmt). La dómina en qu'esto asocedió ye motivu de bancia ente quien defenden la teoría del poblamientu tempranu y la del poblamientu tardíu. Nel casu de Méxicu, dellos autores quixeron ver evidencia que sofita la primera, como los afayos d'El Cedral (San Luis Potosí), a los que s'atribúi una antigüedá de 33 mil años.
Cola llegada de los primeros habitantes empezó la Etapa Lítica —correspondiente col periodu paleoamericanu— mientres el cual los grupos humanos yeren nómades, sobrevivíen de la recueya, la cacería y la pesca y cuntaben con una teunoloxía lítica que foi ameyorándose constantemente a lo llargo de milenios. D'esta dómina data la invención del molcajete, el metate y otros preseos acomuñaos al aprovechamientu de les granes; según el desenvolvimientu d'armes de xiles y obsidiana ente les que destaquen les puntes clovis, que supunxeron un gran adelantu teunolóxicu pola so eficacia.
La interacción de diversos factores ambientales, sociales y culturales foi unu de los elementos que tomaron parte na diversificación de les sociedaes indíxenes que vivieron no qu'anguaño ye Méxicu. Un finxu fundamental nesti procesu foi'l descubrimientu de l'agricultura, que tuvo llugar ente los años 8000 y 2000 e. C. La doma de diversos vexetales —como la calabaza (Cucurbita sp.), el maíz (Zea mays), el frijol (Phaseolus vulgaris) y el chile (Capsicum annuum), ente otros— supunxo condiciones que favorecieron la sedentarización humana nel sur del actual territoriu de Méxicu y América Central.
Acordies cola propuesta de dellos antropólogos y arqueólogos como Julian Steward y Paul Kirchhoff, les sociedaes prehispániques de Méxicu formen parte de trés grandes superáreas culturales. El norte de Méxicu, aproximao hasta la llinia del trópicu de Cáncer, atopábense los pueblos nómades entamaos en formaciones sociales pocu complexes. Esta gran área cultural ye llamada Aridoamérica, y estiéndese escontra los Estaos Xuníos pel territoriu de Texas, los Montes Rocosos y California. D'estos pueblos caltiénense escasos testimonios, pero de nenguna manera tien de pensase qu'escarecíen de cultura.
Nel sur de Méxicu y el noroeste d'América Central desenvolvióse la civilización mesoamericana. Mesoamérica foi un mosaicu étnico y llingüístico compuestu por pueblos que compartíen delles traces culturales, ente ellos la formación estatal, l'arquiteutura monumental, la escritura, l'usu de calendariu civil y ritual, y una economía basada na agricultura del maíz. Les cultures mesoamericanes son les meyor conocíes del Méxicu prehispánicu porque la evidencia arqueolóxica del so desenvolvimientu foi investigada más intensivamente que nel casu de les otres árees. Tómase xeneralmente como finxu inicial de la historia mesoamericana la invención de la cerámica, qu'asocedió aproximao alredor del añu 2500 e.C. La conquista y colonización española supunxo'l fin d'esta civilización, y los pueblos mesoamericanos fueron sometíos dende entós a un procesu d'aculturación que prosigue na actualidá.
Oasisamérica ye la tercera de les superáreas culturales del Méxicu prehispánicu, formada pola progresiva sedentarización de dellos pueblos aridoamericanos nel noroeste de Méxicu y la Gran Cuenca del suroeste de los Estaos Xuníos. Los pueblos de la rexón oasisamericana tuvieron una rellación bien intensa con Mesoamérica dende dómines bien antigües, pero foi alredor del sieglu VII de la era cristiana cuando s'establecieron les comunidaes sedentaries y l'organización social complexa que les caracterizó. Los oasisamericanos tamién yeren pueblos llabradores, pero namái unos pocos cultivos fueron adomaos por ellos, ente ellos el frijol tépari (Phaseolus acutifolius). Un amiestu de factores ambientales adversos y la crisis social favoreció la ruina de les civilizaciones oasisamericanas, en dellos casos antes de la llegada de los españoles.
La historia de les sociedaes que vivieron nel Méxicu prehispánicu básicamente ye conocida a partir de la investigación arqueolóxica por delles razones. De primeres, porque non tolos pueblos desenvolvieren la escritura, que ye unu de les traces qu'estremen a Mesoamérica del restu de les cultures y civilizaciones americanes. De segundes, porque cuando se retomó l'interés nos sos rexistros escritos —monumentos, cercos, códices, cerámica— escaeciérase la manera de lleelo, polo qu'hubo qu'esperar a les meyores nel campu de l'arqueoloxía, la historiografía y la llingüística pa poder interpretalos. Finalmente, porque munchos documentos indíxenes fueron destruyíos nes primeres décades dempués de la Conquista.
A los escasos rexistros documentales y los descubrimientos arqueolóxicos sumir los documentos escritos dempués de la Conquista. Estos rexistros entienden les Cronistes d'Indies cróniques de conquistadores y evanxelizadores, la investigación realizada por dellos clérigos con información de persones que vivieron na dómina precolombina, la obra d'autores indíxenes qu'aprendieron a escribir nel alfabetu llatín y los códices históricos qu'emplegaron delles comunidaes indíxenes pa reclamar la posesión llexítima de les sos tierres ante'l rei d'España.