Filosofía de la historia
From Wikipedia, the free encyclopedia
La filosofía de la historia ye la caña de la filosofía qu'estudia'l desenvolvimientu y les formes nes cualos los seres humanos crean la historia determinando los fechos clave qu'intervienen na so aportar.
En dellos casos, puede especular cola esistencia d'un fin o oxetivu teleolóxicu de la historia, esto ye, preguntar si esiste un propósitu, diseñu, principiu direutor o finalidá nel procesu de creación de la historia. N'otres pallabres, ¿qu'asocediera si determinaos fechos o los sos protagonistes nun esistieren o se desenvolvieren d'otra manera nun escenariu distintu? Pensemos, por casu, nel descubrimientu d'América, la Revolución Francesa, les campañes de Napoleón o cómo s'anició la guerra europea de 1914.
Les entrugues sobre les cualos trabaya la filosofía de la historia son tan diverses y complexes como los motivos que les provocaron. Dalgunes d'elles podríen ser: ¿Cuál ye'l suxetu propiu del estudiu del pasáu humanu? ¿Ye'l individuu? ¿Son les organizaciones sociales, la cultura, o acasu la especie humana por entero? Diendo entá más allá d'estes entrugues clásiques, dellos filósofos modernos introducieron un nuevu conceutu, sosteniendo que la historia dexó de ser l'estudiu d'unidaes, de fechos, pasando a ser l'estudiu d'una complexa totalidá, qu'entiende non yá les aiciones humanes pasaes y les sos consecuencies visibles, sinón qu'inclúi una tremera de factores nel so contestu, como les rellaciones humanes, les corrientes de pensamientu, les motivaciones particulares, y, seique'l factor más apocayá incorporáu y que más revolucionó esti campu de la filosofía, ye'l de los pensamientos, aiciones, rellaciones y motivaciones d'aquel individuu qu'escribe la historia, esto ye, del historiador. Como escribió Edward Hallett Carr nel so llibru ¿Qué ye la historia?:
«Solía dicise que los fechos falen por sigo solos. Ye falsu, de xacíu. Los fechos namái falen cuando l'historiador apela a ellos: él decide a qué fechos dase pasu, y en qué orde y contestu faelo».¿Qué ye la historia? - Editorial Seix Barral, S.A., Barcelona 1965 - 3ª ed., Páx. 15
Según otra concepción, la de R. G. Collingwood, por casu, precedíu tamién por Benedetto Croce, quien sostienen que'l pensamientu de los axentes históricos ye un conceutu fundamental de la investigación histórica, caben les entrugues:
- ¿Hai dalgún tipu de pautes que puedan atopase al traviés del estudiu del pasáu humanu, por casu ciclos o idea de progresu?, ¿O acasu nun hai más pautes o ciclos que los que creemos ver?
- ¿Esiste'l progresu y la so antítesis na historia? ¿Cuálos son, en tal casu, les sos respeutives direiciones? ¿Y cuál ye forzar directriz d'esi progresu, d'esistir?
Nun tien de confundir se la filosofía de la historia cola historiografía, que ye l'estudiu de les fontes d'onde se llogra la información histórica, nin cola historia de la filosofía, que ye l'estudiu del desenvolvimientu de la filosofía al traviés del tiempu.