نسطوريه
From Wikipedia, the free encyclopedia
نسطوريه ، فى المسيحيه ، مذهب ظهر فى القرن الخامس روج ليه نسطوريوس بطريرك قسطنطينيه لما اعترض على تسمية مريم بأم الاله. عارضه كيرلس السكندرى ، و انعقد بسبب المشكله دى تلت مجامع دينيه ورا بعض ، و كلها قررت ان للمسيح طبيعتين واحده الاهيه و التانيه انسانيه متحدتين فى اقنوم واحد و قوام الاهى واحد. كنيسة فارس ايدت المذهب و بقت تتعرف باسم الكنيسه النسطوريه ، و لسه ليها اتباع فى ايران و العراق و الهند ، و طقوسها سريانيه شرقيه و ساعات بتتسمى الكنيسه الاشوريه. النسطورية هو مصطلح يستخدم فى اللاهوت المسيحى وتاريخ الكنيسة للإشارة لمجموعات من التعاليم المترابطة لكن متميزة عقائدى . [1] ويتعلق المعنى الاولانى للمصطلح بالتعاليم الأصلية للاهوتى المسيحى نسطور ( d. ج. 450 م )، اللى روج لمذاهب محددة فى مجالات علم المسيح وعلم المريمية . المعنى التانى للمصطلح أوسع بكثير، ويتعلق بمجموعة من التعاليم اللاهوتية اللاحقة، اللى تم تصنيفها تقليدى على أنها نسطورية، لكن تختلف عن تعاليم نسطور فى الأصل والنطاق والمصطلحات. [2] يُعرّف قاموس أكسفورد الإنجليزي النسطورية بأنها:
"عقيدة نسطور، بطريرك القسطنطينية (المعين عام 428)، اللى بموجبها تم التأكيد على أن المسيح كان له أشخاص بشريون و إلهيون متميزون."
يتم إثبات النسطورية الأصلية فى المقام الاولانى من خلال أعمال نسطور، و كمان من خلال المصادر اللاهوتية والتاريخية التانيه المرتبطة بتعاليمه فى مجالات علم مريم وعلم المسيح . و اتأثر لاهوته بتعاليم ثيودور الموبسويستيا ( d. 428 ) واحد من أبرز لاهوتيى المدرسة الأنطاكية . ترفض المريمية النسطورية لقب والدة الإله (الوالدة) لمريم ،و ده يؤكد على التمييز بين الجوانب الإلهية والإنسانية للتجسد . تروج الكريستولوجيا النسطورية لمفهوم الاتحاد النبوى لشخصين (إلهى و إنساني) فى يسوع المسيح ، [3] و علشان كده تحاول تجنب واستبدال مفهوم الاتحاد الأقنومى . يتم تعريف ده الموقف الكريستولوجى على أنه ديوفيزيقية جذرية ، [4] ويختلف عن ديوفيزيقية الأرثوذكسية، اللى تم تأكيدها من جديد فى مجمع خلقيدونية (451). [5] زى دى التعاليم جعلت نسطور فى صراع مع قادة الكنيسة البارزين التانيين، و أبرزهم كيرلس الإسكندرى ، اللى أصدر 12 حرم ضده (430). وفى النهاية تم إدانة نسطور وتعاليمه باعتبارها هرطقة فى مجمع أفسس عام 431، ومرة تانيه فى مجمع خلقيدونية عام 451. اعتبرت تعاليمه هرطقة ليس بس فى المسيحية الخلقيدونية ،لكن فى الأرثوذكسية الشرقية بشكل اكبر. [5]بعد الإدانة، نقل بعض أنصار نسطور، اللى كانو من أتباع المدرسة الأنطاكية ومدرسة الرها ، لالإمبراطورية الساسانية ، حيث كانو ينتمون لالمجتمع المسيحى المحلي، المعروف باسم كنيسة المشرق . خلال الفترة من 484 ل612، أدى التطور التدريجى لخلق وجهات نظر عقائدية محددة جوه كنيسة المشرق. [6] خلص تطور تلك الآراء على ايد اللاهوتى السريانى الشرقى البارز باباى الكبير ( d. 628 ) اللى كان يستخدم المصطلح السريانى qnoma ( ܩܢܘܡܐ ) ) كتسمية للجوهر المزدوج (الإلهى والإنساني) جوه بروسوبون (شخص أو أقنوم) واحد للمسيح. و تبنت كنيسة المشرق دى الآراء رسمى فى مجمع انعقد عام 612. [1] و وصفهم معارضو زى دى الآراء بأنهم "نسطوريون"،و ده اتسبب فى ممارسة تسمية غلطة لكنيسة المشرق على أنها نسطورية. [2] لفترة طويلة، بدا زى ده التصنيف مناسب ، حيث تم تبجيل نسطور رسمى كقديس فى كنيسة المشرق . [2] فى الدراسات الدينية الحديثة، تم انتقاد دى التسمية باعتبارها غير لائقة ومضللة. [7] ونتيجة لذلك، استخدام التسمية النسطورية فى الأدب العلمي، كمان فى مجال العلاقات بين الطوايف ، يتم اختزاله تدريجى لمعناه الأساسي، مع التركيز على التعاليم الأصلية لنسطور. [8]