الأخلاق والدين
من ويكيبيديا، الموسوعة encyclopedia
التداخل بين الأخلاق والدين ينطوي على العلاقة بين وجهات النظر الدينية والأخلاق. من الشائع أن يكون لدى الأديان أطر قيمة فيما يتعلق بالسلوك الشخصي تهدف إلى توجيه أتباعها في التمييز بين الصواب والخطأ. وتشمل هذه الجواهر الثلاثية، والشريعة الإسلامية، والتعليم المسيحي للكاثوليكية، والطريق الثماني النبيل للبوذية، ومفهوم الزرادشتية "الأفكار الطيبة والكلمات الطيبة والأعمال الصالحة"، من بين أمورٍ أخرى.[1] قد تحدّد مصادر مختلفة - مثل الكتب المقدسة، والتقاليد الشفهية والمكتوبة، والزعماء الدينيين - هذه الأطر وتفسّرها. تشترك بعض الأنظمة الدينية في مبادئها مع أطر القيم العلمانية مثل التبعية، والفكر الحر، والنفعية.
هناك من يعتقد بأن الدين والأخلاق ليسا مترادفين. فإن الأخلاق لا تعتمد بالضرورة على الدين، على الرغم من أن البعض يقدم افتراضًا شبه تلقائي بهذا التوافق.[2] وفقًا لقاموس وستمنستر للأخلاق المسيحية، يجب تعريف الدين والأخلاق بشكلٍ مختلفٍ وليس لهما أي روابط تعريفية مع بعضهما البعض. من الناحية المفاهيمية والمبدئية، تُعدّ الأخلاق ونظام القيم الدينية نوعين متميزين من أنظمة القيم أو أدلة العمل.[3] في نظر البعض، يمكن أن تتداخل الأخلاق والدين.[4] يرى أحد التعريفات أن الأخلاق هي عمليةٌ نشطةٌ تتمثّل، على أقل تقديرٍ، في الجهد المبذول لتوجيه سلوك الفرد وعلاقته بالأسباب، أي القيام بما هو السبب الأفضل للقيام به، مع الوضع بعين الاعتبار مصالح جميع المتأثرين بذلك العمل.[5]
يمكن أن تختلف تقييم الأحكام بشكلٍ كبيرٍ بين وكذلك في تعاليم الأديان المختلفة، في الماضي والحاضر. قد يستمدّ الناس في بعض التقاليد الدينية مثل المسيحية أفكارًا عن الصواب والخطأ من القواعد والقوانين المنصوص عليها في الكتب الدينية وزعماء الدين.[6] نظرية الأمر الإلهي توصي الأخلاق بالالتزام بالأوامر الرسمية في الكتاب المقدس.[7] تعتمد الأديان مثل البوذية والهندوسية بشكلٍ عامٍ في تعالميها على بعض الشرائع الدينية الأوسع.[8] وقد أبدى الباحثون اهتمامًا بالعلاقة بين الدين والجريمة وغيرها من السلوكيات التي لا تلتزم بالقوانين والأعراف الاجتماعية المعاصرة في بعض البلدان. الدراسات التي أجريت في السنوات الأخيرة تكشف هذه العلاقات، لكن النتائج كانت مختلطةً ومتناقضةً في بعض الأحيان.[9] إن قدرة المعتقدات الدينية على توفير أطرٍ قيمةٍ مفيدةٍ ومتسقةٍ لا تزال موضع جدلٍ. وقد أكّد بعض المفسرين الدينيين أنه لا يمكن للمرء أن يعيش حياةً أخلاقيةً دون وجود مشرعٍ مطلقٍ كمرشدٍ.[10] ويؤكد آخرون أن السلوك الأخلاقي لا يعتمد على المبادئ الدينية،[11] و/أو أن المبادئ التوجيهية الأخلاقية تختلف بمرور الزمان[12] والمكان[13] بدلاً من أن تظلّ مطلقةً. ويشير العلمانيون (مثل كريستوفر هيتشنز) إلى التحديات الأخلاقية داخل مختلف الأديان والتي تتعارض مع الأعراف الاجتماعية المعاصرة.[14]